|
2018/7/13
|
|
集中豪雨と祇園祭 |
|
|
毎年この時期に成ると、日本列島のどこかで集中豪雨が発生し、多くの犠牲者が出る。 去年は福岡県の筑豊エリアを中心に発生し、今年は瀬戸内海を挟んだ中国地方南部と四国北部とに集中豪雨が発生して、多くの方が犠牲に成っている。 今年は200人を超える方が亡くなっており、安否不明者もまだ4・50人はおられるようだ。痛ましいことである。 亡くなられた方や行方不明の方々にはそれぞれの家族があり、様々な人生があることを思い、その喪失感や哀しみの大きさを想うと、ほんとに痛ましいことだと思う。 また犠牲に成られた方々の、その瞬間のエピソードが報道などで克明に知らされるにつき、犠牲者の無念さに心が乱れます。 改めて犠牲に成られた方々の、ご冥福をお祈りします。 合掌 実は私自身小学校6年生の秋に台風の影響で、裏山の土砂が崩れ住んでいた家が数mほど流されたという体験をしています。今から半世紀ほど前の話ですが・・。 その時は裏山の異変に気が付いた父親の誘導で、早めに知人宅に避難し土砂崩れの瞬間は経験していませんが、もしそれを体験していたら今でもトラウマに成っていたかもしれません。 私は今回の河川の氾濫や山崩れの映像を見ていて、田子の浦の海辺の小さな公園に祀られていた「阿字と竜神様」を祀った神社（阿字神社里宮）の事を思い出しました。 古代から中世の人々はこの自然災害の源が、集中豪雨や台風といった自然災害によるのではなく、雨をつかさどる龍神様のお怒りだと考えていたようです。 確かについ先月彦根で起きた竜巻などの映像を見ると、龍神様の存在を想像するのも無理はないかと、思ったりもします。 まして自然科学の知識や情報が無い、陰陽道が社会の共通認識であった時代の事であればそんな風に思い描く事もまた、無理もなかっただろうと思っています。 そして同じことが実は祇園祭の御霊会や、祇園神社の神様「蘇民将来」の信仰にもつながってくるのです。 周囲を比叡山や北山等の山々に囲まれた山城（背）之國京都では、梅雨の時期には高瀬川や鴨川・桂川・木津川といった河川がたびたび氾濫し、市井の人々に大きな被害や犠牲をもたらせて来ました。 そして、その氾濫や水害に伴って感染症や伝染病といった疫病が広がり、そこから更なる二次被害や犠牲者が発生してきたのです。 それは現在でも医療関係者が、岡山や広島・香川の河川の氾濫地域で一生懸命感染症対策を講じていることから見ても、想像することが出来ます。 祇園祭はちょうどこの7月の中旬に 二度にわたって催されますが、それはこの時期の集中豪雨と深いつながりがあるようです。 集中豪雨による河川の氾濫が起こる事や疫病が発生する事を、祭りといった季節の行事とする事で注意を喚起する、という目的もあったのだろうと思われます。 祭りという行事を通じて、集中豪雨への意識付けや備えの予告といった効果を狙った事も、あったのではなかったかと思います。 と同時に、河川の氾濫や感染症等の疫病によって亡くなられた方々の、鎮魂のための御霊会であります。 そしてスサノウノミコトや蘇民将来という、伝染病に打ち勝つ霊力を持った神様たちを主神として祀ることに成るわけです。 そのような事があったから安田義定公の領国である、遠州飯田の祇園神社を初め全国の水害に悩まされた地域では、八坂の祇園神社を招聘し地域の守り神とし又祇園祭を行って来たのでしょう。 今まさに行われている博多の祇園祭なども、そういった集中豪雨や疫病の発生を思い起こさせ、また退散させるための行事として執り行われているわけです。 その意味では祇園神社（八坂神社）が祀られ祇園祭の行われている地域というのは、かつて集中豪雨などによって河川の氾濫や、その後の疫病の被害に見舞われた地域であったという事を、知ることも出来るでしょう。 自分の居住地域に祇園神社や八坂神社が在り、祇園祭の風習が残っている地域の方々は先祖が残してくれた警告に思いを馳せ、自然災害がいつでも起こりうる地域である事を自覚して、災害から身を守るために常に備える事などが、有効だと思います。 日本全国に鎮座する「八百万（やおよろず）の神」というものはそう言った、先祖や先住者が残してきた知恵や警告の、記憶や記録の一つなのではないかと私は想っています。 因みに今年の八坂祇園祭は7月17日と24日だそうです。    |
|
| |
